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自貢燈會(huì)
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自貢燈會(huì)大典

  自貢燈會(huì)彩燈,又名花燈,是我國(guó)普遍流行的傳統(tǒng)的民間的綜合性的工藝品。彩燈藝術(shù)也就是燈的綜合性的裝飾藝術(shù)。彩燈的產(chǎn)生,是從人類運(yùn)用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火,人類燃起了火堆,點(diǎn)燃了火把,這火堆、火把就是原始燈的起源。

  隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,人類開始用動(dòng)植物和礦物的油蠟來作采光的燈!吨芏Y、司恒氏》載“凡邦之大事,供燭庭燎、燭麻燭也”,可見,周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國(guó),燈的制造工藝蓬勃發(fā)展,這在屈原《楚辭》中就有所表述:“蘭膏明燭華銅錯(cuò)”。漢代是銅燈制作的鼎盛時(shí)期。《西京雜記》載:“漢高祖入咸陽宮,秦有青玉五枝燈,高七尺五寸,下作蟠螭,口銜燈,燃則鱗甲皆動(dòng),煥炳若列星盈盈。”到了唐朝,元宵放燈發(fā)展成盛況空前的燈市,京城“作燈輪高二十丈,衣以錦綺,飾以金銀,燃五萬盞燈,簇之如花樹”。這之后,各地花燈活動(dòng)尤為盛行。宋代,花燈發(fā)展到了高峰,樣式變化萬千!稏|京夢(mèng)華錄》記載:汴京(開封)宮廷扎做燈山,有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。
  中國(guó)彩燈,飲譽(yù)古今;自貢燈會(huì),久負(fù)盛名。勤勞智慧的自貢人民,不僅將無與倫比的井鹽技術(shù)奉獻(xiàn)給了世界,而且將美輪美奐的彩燈工藝貢獻(xiàn)給了人類。在千百年來廣布年節(jié)燈會(huì)的神州大地上,自貢燈會(huì)脫穎而出,薈萃了中國(guó)燈文化的風(fēng)采,贏得了“天下第一燈”的美稱,使這座全國(guó)歷史文化名城,以“千年鹽都”、“恐龍之鄉(xiāng)”、“南國(guó)燈城”名播四海。自貢地區(qū)的年節(jié)燈會(huì)有著悠久的歷史和鮮明的特色。這里自唐以降便有新年燃燈的習(xí)俗,延至清代即有“獅燈場(chǎng)市”、“燈竿節(jié)”;到二十世紀(jì)初,又漸形成節(jié)日的提燈會(huì),更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動(dòng)。從而發(fā)展為集地區(qū)民風(fēng)民俗之大成的會(huì)節(jié)聲聞海內(nèi)。
  自貢燈會(huì)堪稱歷史悠久。南宋淳熙年(公元1174年)正在榮州(今榮縣)做縣令的大詩人陸游就留下“一別秦樓,轉(zhuǎn)眼新春,又近放燈”的詩句。據(jù)榮縣志記述:“榮縣新年燈會(huì)甚盛……而樓臺(tái)為甲觀,鄉(xiāng)人通命曰亭,一城數(shù)亭,一亭各式,其高數(shù)重,構(gòu)棟雕鏤,臨春組合,彩箋書畫,嵌燈如星,一亭燃四五百燈,輝麗萬有。西人來觀亦欣然,京邑所不見也”。最初自貢地區(qū)的各種燈節(jié)活動(dòng),一般是由各類祠廟主辦的。每逢節(jié)氣,這些祠廟便要點(diǎn)紅燈,元宵節(jié)還要放鞭炮、燃煙火。善男信女紛紛到這些廟宇去捐菜油、看熱鬧,求神賜福祛邪。在清末時(shí)有資料統(tǒng)計(jì),自貢地區(qū)的祠廟竟有1208處,其中有始建于唐代的榮縣大佛禪寺,建于明朝的富順縣圣果寺、賴雅廟、靈應(yīng)寺等?梢娮载暶耖g的燈節(jié)活動(dòng)分布面之廣,風(fēng)情之盛。
  到明清時(shí)期,花燈活動(dòng)尤為盛行,樣式變化萬千,種類逐步增多,規(guī)模也有所發(fā)展!捌訜簟、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場(chǎng)市”等燈節(jié)是這一歷史時(shí)期的主要燈會(huì)活動(dòng)。還有一種“敬灶神”點(diǎn)紅燈的習(xí)俗,民間也較為盛行。大年三十晚(農(nóng)歷臘月三十日),各家各戶均要點(diǎn)上紅燈一盞,就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠;中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈;富貴之家則為圓形大紗燈,以示對(duì)灶神的尊敬。
  民間最盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富,精美奇巧,以竹木作架,紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究,有的鑲金嵌玉,有的飾以彩穗,有的題寫詩文。紗燈因呈鼓球體,用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架,把它掛起來,三腳分開,便可離地三尺垂懸半空,三腳合攏,又可手舉高懸。在當(dāng)時(shí),它比宮燈的用途還要廣泛,龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。
  2009年自貢燈會(huì)自貢地區(qū)在開展花燈活動(dòng)中,還伴以耍“龍燈”、 亦稱“龍燈舞”或“耍龍燈”,一般在正月初一“開燈”,正月十六“倒燈”(結(jié)束)。
  “龍燈”分為布衣龍燈、大龍燈、草龍燈、板凳龍燈等不同的“龍”種進(jìn)行表演。布衣龍燈,一般由十二三人組成陣式,有舞龍經(jīng)的“武陣”、唱念猜字的“文陣”。套路變化多,“龍”體靈活。大龍燈,一般龍身在15節(jié)左右,每節(jié)內(nèi)能點(diǎn)火燭。龍頭重達(dá)30余斤,舞動(dòng)時(shí)每節(jié)由一人執(zhí)柄,常做“之”字型或“S”型舞動(dòng)。燈火連成一片,甚為壯觀。草龍燈,主要是用自貢地方特產(chǎn)“蘆草”編制而成,由5~7人舞動(dòng),靈活逼真。板凳龍燈,是在板凳一頭扎“龍頭”,另一頭扎“龍尾”,多是兄弟倆共舞,才能配合默契,顯“龍”之機(jī)敏。自貢自流井區(qū)的“祥龍會(huì)”、大安區(qū)的“黃龍祥會(huì)”,表演技藝精湛,解放前都很著名。獅燈舞在自貢地區(qū)歷史悠久。表演者過去被稱為“幫打班子”。這些班子許多都是世家相傳,不僅能舞獅燈,而且還能翻筋頭、鉆火圈、爬高桿,極富喜劇色彩,讓人捧腹大笑。所以“獅燈場(chǎng)市”有時(shí)一表演就是一周甚至更長(zhǎng)時(shí)間,在川南一帶很有影響。自貢榮縣的楊友常,享有“獅王”美譽(yù)!芭簾粑琛笔橇餍腥ㄞr(nóng)村的一個(gè)燈舞形式。一般是“牛童”手提紅燭燈,表演牽牛、騎牛、逗牛、喂牛和愛撫牛等動(dòng)作;牛的扮演者則隨“牛童”手中的燈表演啃草、喝水、蹦跳等憨態(tài)。表演生動(dòng)傳神、詼諧有趣。這種燈舞活動(dòng)不只限于春節(jié),在紅白喜事、打谷插秧等重大農(nóng)歷節(jié)氣時(shí)都有表演。到了清末和民國(guó)時(shí)期,燈會(huì)的活動(dòng)內(nèi)容更加豐富,又新增了“瞞天過!薄ⅰ疤釤魰(huì)”等活動(dòng)。民間觀燈、制燈的習(xí)俗一直延續(xù)下來,這便是自貢燈會(huì)的雛型。
  新中國(guó)成立后,彩燈藝術(shù)得到了更大的發(fā)展,特別是隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,彩燈藝術(shù)更是花樣翻新,奇招頻出,傳統(tǒng)的制燈工藝和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合,將電子、建筑、機(jī)械、遙控、聲學(xué)、光導(dǎo)纖維等新技術(shù)、新工藝用于彩燈的設(shè)計(jì)制作,把形、色、光、聲、動(dòng)相結(jié)合,思想性、知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性相統(tǒng)一,自貢燈會(huì)這門古老的藝術(shù)更加絢麗多彩。隨著社會(huì)的發(fā)展和變革,自貢燈會(huì)也在民族文化的孕育和滋養(yǎng)下逐步精湛、嫻熟起來。1964年,自貢市人民政府組織舉辦了新中國(guó)成立以來的首屆燈會(huì)。從此,燈會(huì)規(guī)模便由小變大,工藝由粗至精,燈具由個(gè)體發(fā)展為群體,由不動(dòng)發(fā)展為聯(lián)動(dòng),布局由平面發(fā)展為立體。至2008年,已在本地成功舉辦了十四屆自貢國(guó)際恐龍燈會(huì),并應(yīng)邀赴北京、廣州、武漢、上海、香港、泰國(guó)和新加坡展出,所到之處,無不獲得盛譽(yù)。
  1988年6月北京展出期間,鄧小平同志、楊尚昆同志等115名黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人觀了燈,得到了他們的首肯。后來江澤民總書記也認(rèn)為:自貢燈會(huì)是成功的。新加坡總統(tǒng)黃金輝親臨在該國(guó)展出的“中國(guó)自貢燈會(huì)”開幕式,興致勃勃地參觀了精美的自貢彩燈。該國(guó)前總理李光耀在欣賞彩燈后,欣然題詞:“美不勝收,名不虛傳”。自貢燈會(huì)在此得到了“天下第一燈”的美譽(yù)!
  人民造就了燈會(huì),燈會(huì)造福于人民。伴隨著新世紀(jì)的到來,自貢燈會(huì)必將以新的勝景奇觀、異彩神韻出現(xiàn)在海內(nèi)外,綻放出更加絢麗奪目的光輝。傳的大窗口,一個(gè)客商云集、招商引資的大市場(chǎng)。有力地促進(jìn)了自貢市的對(duì)外開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
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