元宵節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)，就這個佳節(jié)的形成有這許許多多的傳說，隋朝煬帝時，元宵花燈活動熱鬧磙磙，夜夜笙歌，通宵達旦，張燈遂逐漸發(fā)展為元宵節(jié)的重要活動。
　　而隨著貞觀之治和太平盛世的出現(xiàn)，唐朝的人們社會安定，人民生活富裕，唐朝治世因社會升平，經(jīng)濟富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時，元宵花燈活動規(guī)模相當浩大，觀燈人潮萬頭攢動，上至王公貴族，下至販夫走卒，無不出外賞燈。玄宗時亦延續(xù)西漢弛禁制度，京師長安更在元宵節(jié)前后三夜取消宵禁，擴大實施“放夜”，方便人民賞燈，唐以后花燈便成為元宵節(jié)的重要標志。

　　到了宋朝后期，由于當時社會的進一步發(fā)展壯大，元宵節(jié)這個傳統(tǒng)節(jié)日此項文化因得到皇室的大力倡行而益加發(fā)揚光大，使宋朝成為花燈發(fā)展的另一重要歷史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現(xiàn)燈市，販售各種元宵節(jié)花燈，式樣繁多，爭相競秀。
　　中國人在元宵節(jié)當天吃元宵，參加元宵節(jié)燈展，賞花燈、放花燈已經(jīng)有了許多年的歷史，全國各地種類繁多，燈式不一，各有流行。臺灣花燈，俗稱“鼓仔燈”，因早期制作時多形似鑼鼓而得名，流行的種類有走馬燈、骰子燈、圓燈、關刀燈等。由于閩南語“燈”與“丁”同音，故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。臺灣習俗中，婦女在元宵節(jié)穿梭于燈下，祈求來年得子（男）、添��；在臺灣北部桃竹苗客家莊里，男丁從農歷正月十一日起到家廟掛燈，稱為“起燈”；諧音“起丁”，為新生男丁入族的儀式之一，涵意深遠流長。